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1、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。
2、门神主要是尉迟恭、秦琼;关羽、张飞、神荼、郁垒、钟馗等人,人们将其神像贴于门上,用以卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等, 作为民间信仰的守卫门户。门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。
3、门神种类很多,不同地域习惯不同,分为:武将类、文官类、驱邪类、宗教类、祈福类等等。例如:钟馗,是专门捉鬼的神人,也是门神。元代以后人们也将秦琼、尉迟恭两将军的画贴在门上当门神。
4、桃木雕刻的门神:最早的门神是用桃木雕刻成的两个“桃人”,他们被认为是黄帝派来统领游荡人间的群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。 唐代门神钟馗:钟馗是唐代出现的一位门神,他不仅捉鬼,而且吃鬼。人们在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上,用来驱邪辟鬼。
1、古代书信传递的典故有:鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟探枝和风筝传信。鸿雁传书 鸿雁作为通信的使者,这一典故源于古代人们对候鸟行为特别是迁徙行为的观察。传说,当有人思念远方的亲友,便会寄出一封信函,期盼随着鸿雁的迁徙,能将书信带到亲人的手中。
2、南北朝时期,风筝被用作通讯求救的工具。梁武帝时期,侯景围攻台城,简文皇帝曾制作纸鸢,试图通过风筝向外界求救,但不幸的是风筝被敌军射落,最终台城陷落,梁武帝饿死,留下了利用风筝求救的故事。北齐时期,文宣帝高洋曾将人绑上翅膀,从高塔上跳下摔死,这种行为被称为“生”。
3、鼓。原始的信息传递法既有作用于视觉的,也有作用于听觉的。作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行,其中以信号鼓最为常见。我国基诺族的牛皮木鼓,也是把一段粗树木的两端凿空,再缚以带毛的黄牛皮,悬在树上用木槌敲击,每逢年节,一听鼓声即男女老幼云集,唱歌跳舞。(5)竹号。
4、古人传递信息主要用以下方法:飞鸽,烽火,快马,暗号,手语,书信,旗帜等。 我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代,信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿,驿传是早期有组织的通信方式。
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